domingo, 8 de novembro de 2009

Trabalho de Geográfia

No dia 27 de Fevereiro de 2014, eu comecei uma grande tragetória de viagem, eu
fui conhecer 2 países da Europa, 2 países da Ásia e 2 países da África.isso fez
parte de um curso de turismo que eu estava fazendo a sete meses,e visitar esses países
era parte final do curso.
Os países escolhidos da Europa foram: Bulgária e Croácia.






Eu comecei pela Bulgária. Quando cheguei no País me surpreendi com adversidade cultural.
Logo que chegamos fomos para o Hotel Goza e chegado lá nem desfizemos as malas.
Hotel Goza.

Nosso tempo era curtíssimo um dia em cada país. Fomos logo visitar os ponto turísticos da Bulgária.
As comidas típicas eram ótimas mas a que mais me chamou atenção foi o Cevapi.
É um tipo de carne grelhada, parecida com linguiça.

Cevapi.

Como já havia falado nosso tempo era curtíssimo, então logo partimos para mais uma cidade da Europa, vamos então para Croácia.

Chegamos a capital da Croácia, Zagrebe.
Nem desembarcamos no hotel fomos direto para o famoso museu de Zagrebe.
Pagamos R$ 5,00 a entrada ao museu, por sermos estudantes.

Museu Arqueológico de Zagrebe.


Conhecemos um pouco da cidade, e depois fomos para um restaurante conhecer um pouco de sua comida típica.
Das que comi a que mais gostei foi o strukli. É uma massa muito fina com recheio de queijo com maça.


Na mesma noite fomos pegar o avião direto para a África, especificamente na África Setentrional, ao norte onde fica o Egito.
Chegamos depois de horas de viajem ao Cairo, capital do Egito.

Cairo á noite.

Fomos para o hotel Grand Hyatt Cairo.
A apenas 20 km do Aeroporto do Cairo, o Grand Hyatt Cairo está situado na Ilha de Roda, às margens do rio Nilo. O hotel situa-se na região empresarial e comercial do Cairo, a apenas 10 km das pirâmides de Gizé e com acesso fácil às inúmeras atrações do Cairo.

Grand Hyatt Cairo

Fiquei impressionada com a infraestrutura do hotel, maravilhada com a grande natureza que eu encontrei e que nunca imaginei que existisse no Egito.
Fomos passear pela cidade vizinha no dia seguinte, conhecer as pirâmides na cidade de Gizé. Passamos o dia todo na cidade vizinha, conhecendo as pirâmides e tirando fotos.

Pirâmides de Gizé

Logo a noite voltamos para o hotel jantar, eu e meu grupo de estudos comemos uma das comidas típicas de lá a Fatayeer, que é uma panqueca com diferentes sabores.
Fatayeer.


Pela manhã do dia seguinte viajamos novamente desta vez para Marrocos, especificamente para a capital, Rabat.


Já muito cansadas pela longa viajem, fomos direto para o hotel La Tour Hassa.



Nossa viajem era curta mas cansativa era pouquíssimo tempo em cada lugar.
Depois de dormir no hotel e comer mas uma comida típica do novo país fomos novamente conhecer mais uma cidade nova e claro novas culturas, grande diversidade cultural e novas etnias.



Arroz Marroquino



Era mais uma grande tragetória. Depois de almoçar fomos passear pela cidade conhecer melhor seus pontos turísticos.

Mausoléu Mohammmed V
Tour Hassan


Depois de todas essas breves passagens em todos os lugares parti para mais uma aventura desta vez na Ásia. Quase terminando nossas viagens.
Fomos conhecer o Japão e a Rússia.

Nossa primeira parada era em São Petersburgo, Rússia.



Chegamos cansadas porém animadas, o voo foi tranquilo, longo porém proveitoso para descansarmos. Chegando no hotel Nevsky Grand para deixar nossas malas e fomos logo conhecer as maravilhas históricas da cidade.



O que mais me impressionou foi a riqueza de detalhes da tão falada Catedral de Isaac e da Catedral de Nosso Salvador do Sangue Derramado. Construída em fins do século 19, quando o país apresentava um grande impulso industrial e económico, sua arquitetura em estilo russo medieval clássico, com torres coloridas decoradas com ouro, pedras preciosas cruzes resplandecentes é de tirar o fôlego, e com toda razão transformou-se no endereço mais fotografado da cidade.
Catedral de Isaac
Catedral de Nosso Salvador do Sangue Derramado.
Não podíamos deixar de conhecer o tão famoso Museu Hermitage.
é a principal atração turística da São Petersburgo. Nenhum outro local na Rússia e poucos do mundo tem coleções de arte tão preciosas quanto aquelas expostas lá.
Em destaque estão obras de Leonardo da Vinci, Michelangelo, Rembrandt, Van Gogh, Matisse, Gaugin e Rodin.

Museu Hermitage

Fomos almoçar no Lucky Shot, um restaurante super tradicional e muito gostoso. Pedimos uma de suas comidas típicas o típico churrasco de cordeiro e o caviar de esturjão e a vodka que também faz parte da típica gastronomia da cidade.

Churrasco de cordeiro.
Caviar de Esturjão.

Depois de uma tarde movimentada, chegou a noite e íamos ver uma apresentação de balé, porém não conseguimos estávamos muito cansadas e a nossa próxima parada era alem de ser a última iria ser uma longa viajem novamente, então voltamos para o hotel e fomos descansar e tirar uma boa noite de sono.
Antes de amanhecer já estávamos de pé se arrumando para nosso voo rumo a Xangai, na China.



O voo foi tranquilo, dormimos a maior parte do tempo não estávamos cansadas só ansiosas para ver o que nos esperava.
Chegamos e fomos para o hotel Hyatt Bund almoçar.
hotel Hyatt Bund
Comemos um de seus pratos típicos o robalo com molho de feijão preto e a salada de frango com pimenta e gergelim.
Robalo com molho de feijão preto
salada de frango com pimenta e gergelim

A tarde fomos conhecer seus famosos pontos turísticos tais como: o Templo Yufo, o Museu de Xangai, o Shopping de Rua Nanjing Road e o Aquário de Xangai.

Templo Yufo
A estátua do Buda de jade, que foi trazida de Myanmar (ex-Birmânia) pelo monge Weigeng, a principio se encontrava posto em um templo no bairro de Hongwan em Shangai. Em 1928 foi transferido para o atual templo “Buda de Jade”. A construção deste templo, que se iniciou em 1918 e terminou em 1928, se encontrava na avenida Anyuan, a 3km da kidade. Esta estátua esta lapidade em uma única peca de jade verde-claro.

Museu de Xangai
O Museu de Xangai é um espaço muito agradável e bem cuidado. O espaço é amplo, as peças estão bem dispostas e cuidadas, a iluminação acompanha a presença ou não de visitantes junto às vitrinas, há ao longo do museu placas informativas sobre as épocas, as dinastias e cada um dos artigos.

Aquário de Xangai
É um aquário público localizado em Xangai. É a casa de um peixinho dourado chamado Bruce Oranda que mede 17,129 cm, do focinho à cauda! Bruce foi em homenagem ao Bruce Lee.

Depois de uma tarde cheia de atrativos e muitos desobertas novas e experiencias maravilhosas nessa nova Xangai aos nossos olhos fomos ao Shopping de rua Nanjing comprar lembranças e iguarias da China.

Shopping de Rua Nanjing Road
é uma das ruas mais movimentadas do mundo comercial. Nanjing Road hoje compreende duas secções, a Nanjing Road East Nanjing Road West. Em alguns contextos, "Nanjing Road" refere-se apenas ao que é amplamente pedestre.

Enorme a extensão da rua, as lojinhos são tendas uma do lado da outra mas tem lojas comérciais também, me impressionou a riqueza dos detalhes de cada monumento, cada decoração dos prédios das lojas de tudo que vi, a limpeza da cidade também é algo destacavel.

E assim terminou nosso tour pelo mundo, quase. Fomos para o hotel depois de horas fazendo compras na rua de Nanjing, para podermos descansar porque no dia seguinte voltariamos para o nosso querido Brasil.

Essa viajem foi muito rica para nosso aprendizado, descobrimos culturas diferentes, pessoas diferentes umas das outras, porém todas iguais, o que une elas é o culto a ser seguido de caracteristicas de seus respectivos paises. Crenças, vestimentas, religião, gastronomia, história, infraestrutura etc.
No dia 27 de fevereiro de 2014, eu comecei uma grande tragetória de viagem, eu
fui conhecer 2 paises da Europa,dois países da Ásia e dois países da África.isso fez
parte de um curso de turismo que eu estava fazendo a sete meses,e visitar esses países
era parte final do curso.
Os países escolidos da Europa foram:Bulgária e Croácia





Eu comecei pela Bulgária.Quando chequei no País me surpreendi com adversidade cultural.
Logo que chegamos fomos para o hotel e chegado lá nem desfizemos as malas.
Nosso tempo era curtíssimo um dia em cada país. Fomos logo visitar os ponto turísticos da Bulgária.
As comidas típicas, conhecer um pouco o país.
No dia 27 de fevereiro de 2014, eu comecei uma grande tragetória de viagem, eu
fui conhecer 2 paises da Europa,dois países da Ásia e dois países da África.isso fez
parte de um curso de turismo que eu estava fazendo a sete meses,e visitar esses países
era parte final do curso.
Os países escolidos da Europa foram:Bulgária e Croácia





Eu comecei pela Bulgária.Quando chequei no País me surpreendi com adversidade cultural.
Logo que chegamos fomos para o hotel e chegado lá nem desfizemos as malas.
Nosso tempo era curtíssimo um dia em cada país. Fomos logo visitar os ponto turísticos da Bulgária.
As comidas típicas, conhecer um pouco o país.

terça-feira, 6 de outubro de 2009


6) Como a turma trabalhou a proposta da NicolasFloch's?Através de um projeto individual todos desenvolveram com material reciclavel um produto artesanal, com finalidade de projetar algo de desejo pessoal.


7) Qual foi a contribuição desta atividade para seu aprendizado?Eu trabalhei em um projeto individual com inspiração em um desejo intimo e pessoal onde eu estravazei meus sentimentos.

segunda-feira, 21 de setembro de 2009

quinta-feira, 10 de setembro de 2009

Trabalho sobre SHAQKESPEARE

QUANDO SHAKESPEARE NASCEU?ELE NASCEU EM 23 DE ABRIL DE 1564.

ONDE?EM UMA CIDADE CHAMADA STRATFOOD-UPON-AVON NA INGLATERRA.






COM QUEM FOI CASADO?ELE FOI CASADO COM ANNÉ HATHAWAY.

QUAL APROFISSÃO DELE?ESCRITOR,POETA E DRAMATUORCO DA LINGUA INGUESA.

QUANTOS SONETOS ELE ESCREVEU?154 SONETOS.


O QUE É SONETO?SONETO SÃO POEMA.

NOMEIE CINCO TRABALHOS ADAPTADOS PARA CINEMA.
ROMEU E JULIETA,








MACBET,









HAMLET
,








OTELO E









A MEGERA DOMADA.








NOME DO TEATRO DE WILLIAM?THE GLOBE.







NOMEIE DUAS COMEDIAS DE SHAKESPEARE:A COMEDIA DS ERROS E A MEGERA DOMADA.

NA PEÇA ROMEU E JULIETA QUAL O NOME DAS DUAS FAMILIAS?MONTECHICO E CAPULETO.

EM QUE CIDADE OCORREU A HISTORIA ROMEU E JULIETA?VERONA NA ITALIA.

segunda-feira, 6 de julho de 2009

Festa Junina No Pasqualini!

No dia 17/06/09 aconteceu a comemoração de uma festa junina na escola Pasqualini, esta festa foi planajada pelos professores e esperada pelos alunos. Neste dia havia comidas tipícas da festa junina, os alunos de todas as turmas ganharam um cupom equivalente as comidas oferecidas pela escola.
O que era para ser uma comemoração com partipação e união dos alunos se transformou em querra de comida entre os alunos.

segunda-feira, 29 de junho de 2009

O GRANDE DESERTO

Eu acho que o mundo está se modificando conforme o tempo, mas essa mudança será para pior se as pessoas não levarem a sério os prejuizos dessas mudanças sobre a vida de cada um. Nós precisamos do universo não ele de nos! Quando tiramos a matéria prima para nossa sobrevivência e consumo devemos repor.
O texto O Grande Deserto retrata isso: a mudança das coisas e as consequêncais das mudanças retratadas no texto

sexta-feira, 21 de novembro de 2008

peru

Terra dos IncasPaís situado no Oeste da América do Sul, o Peru é o terceiro maior país do continente. Centro do Império Inca (Cusco) durante o período pré-colombiano, sua riqueza cultural é imensa: arqueologia, monumentos, vestígios e uma das maiores produções pré-colombianas da AméricaEste legado é uma das maiores heranças do povo peruano, o qual reconhece os direitos dos primeiros habitantes deste território
Riquezas e Belezas de PaisagensA capital do Peru, Lima, é a principal porta de entrada para descobrir toda a beleza e a diversidade das paisagens do Peru: litoral do Pacífico e desertos, cidades históricas, os santuários Incas do altiplano (Machu Picchu e Cusco) e os territórios da Amazônia Peruana.

venezuela

O povo venezuelano inclui uma rica combinação de heranças. Aos ameríndios originais e aos espanhóis e africanos que se lhes juntaram depois da conquista espanhola, vagas de imigração durante o século XX trouxeram quantidades apreciáveis de italianos, portugueses, árabes, alemães e outros, provenientes dos países limítrofes da América do Sul. Cerca de 85% da população vive em áreas urbanas na parte norte do país. Em quanto que quase metade da área terrestre da Venezuela se situe a sul do rio Orenoco, esta região contém apenas 5% da população. Mais de 96% da população identifica-se como católica. Outras igrejas, em especial, a protestante, compõem o restante

guatemala

A Guatemala é o terceiro maior país da América Central. Limita-se ao norte e a oeste com o México, ao sul com o Oceano Pacífico e a leste com Honduras, Belize e El Salvador, além de uma estreita faixa litorânea do Mar das Antilhas. A Guatemala apresenta enormes vulcões, diversos lagos, florestas de pinhais e cadeias de montanhas. Estas cadeias são o prolongamento da Sierra Madre mexicana, e alguns vulcões, que chegam a atingir 3.800m de altura, ainda estão ativos. Ao sul e a leste as altitudes são mais baixas e o vale Motagua, na planície de El Petén, é rico em fósseis de dinossauros. As cadeias de montanhas e o Vale Motagua têm como principal atividade econômica a agricultura, com destaque para o milho e a banana. Na região próxima ao Pacífico, as plantações de cana-de-açúcar e café são as mais importantes. O turismo é a principal fonte de riquezas de El Petén, ao lado da agricultura e criação de gado. O clima no país é quente nas planícies e frio nas montanhas. No litoral do Pacífico, o clima é o tropical, e na costa caribenha a temperatura atinge 38ºC, sendo uma região bastante úmida. Na floresta da planície de El Petén o clima é quente, e o grau de umidade varia de acordo com a época do ano. A Guatemala é habitada por um significativo grupo de indígenas de origem maia. A elite econômica, porém, é mestiça ou de origem espanhola.

porto rico

O Museu de Arte e História de São João (Norzagaray, velho São João) conta com duas salas de exposições que mostram o desenvolvimento das artes criativas da cidade. E o Museu Felisa Rincón (São João, 51, velho São João) uma antiga casa, que viveu a primeira prefeta de São João, é uma mansão colonial decorada ao estilo antigo na que instalou-se um museu muito popular entre os porto-riquenhos.
Museu de Belas Artes (Avda. Das Américas. Ponce) conserva obras dos grandes pintores europeus, em um espetacular edifício desenhado por Edward Durell Stone. Por último, citar o Centro Cerimonial Indígena de Tibes (Estrada 503, quilômetros 2, 7, Tibes), um povoado taíno de 1500 anos de antigüidade perfeitamente conservado. Foi escavado em 1975.
Entre as galerias de arte cabe destacar a Galeria Candina (Candina 14, Condado), o centro vital da cerâmica da ilha, com exposições de pintura e escultura de grande qualidade. Assim como a Galeria Diego (Maria Moczo, 51, Ocean Park), que alberga diversas exposições de pintores e escultores locais. A Galeria Palomas (Cristo, 207, velho São João) possui uma interessante coleção de pintura porto-riquenha e Galeria São João (Norzagaray, 204-206, velho São João) contém uma extensa e desenho gráfico. Também, a atualizada coleção de pintura, especialmente de arte abstrato).

mexico-cancun

Cancun é um paraíso feito de quilômetros de praias de areia branca e mar azul-turquesa. Toda infra-estrutura foi planejada visando fazer deste lugar um mundo a parte, propiciando relaxamento, diversão e conforto aos visitantes. Porém, não se limita somente às lindas praias da zona hoteleira.
A cidade ainda oferece várias opções de parques e zonas arqueológicas, como Chichén-Itzá, Xel-Ha, X-Caret e Cobá, entre outras. Um lugar planejado para atender a todos os visitantes. Luxuosos spas e diversos passeios fazem de Cancun o lugar ideal para relaxar. Porém, se o que você precisa é de agitação, a vida noturna de Cancun é uma das mais agitadas do Caribe. Não deixe de conhecer os bares, boates e restaurantes de Cancun.Antes da chegada dos espanhóis, México estava habitado por vários povos. Os Maias, por exemplo, tinham se estabelecido no sul. No princípio do século XIV apareceram os Astecas, povo que alcançou uma notável civilização e fundou em 1325 a cidade de Tenochtitlán, hoje México. Uma das suas tribus, a dos mexicas, deu ao país seu nome atual. Esse povo constituiu um poderoso império e nele reinava Moctezuma II quando chegaram os espanhóis.
Em 1518, Juan de Grijalba reconheceu o país e no ano seguinte empreendeu sua conquista Hernán Cortés quem em 1521 tomou o poder da capital e pouco depois converteu o grande império Asteca em reinado espanhol. A dominação espanhola durou três séculos, atendendo sempre a prosperidade da colônia e melhorando as condições sociais dos índios

estados unidos(central park)

O Central Park é o maior parque de Nova York, com 3,4 km2 e é um ótimo lugar para treinar, pois possui 93 quilômetros de vias próprias para o pedestrianismo; 9,5 quilômetros de vias para automóveis e cerca de oito quilômetros de vias para cavalos. Ele é duas vezes maior que Mônaco e quase oito vezes maior que o Vaticano.
Anualmente o parque chega a receber 25 milhões de visitantes e sua fama se deve principalmente ao fato de aparecer em diversos filmes e programas de televisão. Desenhado por Frederick Law Olmsted e Calvert Vaux o parque é administrado pelo Central Park Conservancy, uma organização sem fins lucrativos que tem parceria com o Departamento de Parques e Recreação de Nova York.
O Central Park conta com vários lagos artificiais, trilhas para corrida, rinks de patinação no gelo, áreas gramadas para diversos esportes, assim como playgrounds para as crianças. O local também é um oásis muito freqüentado por aves migratórias, o que atrai diversos observadores de pássaros.

segunda-feira, 25 de agosto de 2008

Agogô

Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.


O agogô ou (gong, em inglês) é um instrumento musical formado por um único ou múltiplos sinos originado da música tradicional yoruba da África Ocidental. O Agogô pode ser o instrumento mais antigo do samba a maior altura de qualquer dos instrumentos da bateria.


Etimologia

A palavra "agogô" vem do yoruba e significa "sino", em Português.

Istrumento Musical

O agogô é um instrumento musical idiofone, compõe-se de duas campânulas de ferro, um menor que outro, ou dois cones ocos e sem base, de tamanhos diferentes, de folhas de flandres, ligados entre si pelas vértices.

Para se tirar som desse instrumento bate-se com uma baqueta de madeira nas duas bocas de ferro, também chamadas de campânulas, do instrumento.

Afro-brasileiro

Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.


Afro-brasileiro

Pintura de
Jean Baptiste Debret

Afro-brasileiro


Escravidão no Brasil Escravidão Quilombos Zumbi dos Palmares Abolicionismo Agudás Alforria Demografia do Brasil Democracia racial no Brasil Dia da Consciência Negra Escravatura Ganga Zumba Lei Áurea Mucambo Pardo (cor) Povo brasileiro Povo Tabom Quilombo dos Palmares Quilombo Zumbi


Revolta dos Malês Guerra dos Emboabas Movimento dos Caifazes Movimento negro Movimento Pardo-Mestiço Brasileiro


Cultura afro-brasileira
Literatura afro-brasileira
Capoeira Maculele Maracatu Samba de roda Música negra Afoxé


Religiões afro-brasileiras
Templos afro-brasileiros
Babaçuê | Batuque | Cabula
Candomblé | Culto de Ifá
Culto aos Egungun | Macumba | Omoloko | Quimbanda | Tambor-de-Mina | Terecô | Umbanda | Xambá | Xangô do Nordeste
Sincretismo | Confraria



O termo afro-brasileiro designa tanto pessoas com ascendência da África subsaariana quanto a influência cultural trazida pelos escravos africanos para o Brasil.

O Brasil tem a maior população de origem africana fora da África. Segundo o IBGE, os auto-declarados negros representam 6,3% e os pardos 43,2% da população brasileira, ou seja, oitenta milhões de brasileiros[1]. Tais números são ainda maiores quando se toma por base estudos genéticos: 86% dos brasileiros têm algum grau de ascendência africana. Devido ao alto de grau de miscigenação, brasileiros com ascendentes da África subsaariana podem ou não apresentar fenótipos característicos de populações negras [2].

A maior concentração de afro-brasileiros está no estado da Bahia, onde 80% da população tem ascendência da África subsaariana[3].

Índice


História

Família brasileira rica do início do século XIX

Família brasileira rica do início do século XIX

O Brasil recebeu cerca de 37% de todos os escravos africanos que foram trazidos para as Américas, totalizando mais de três milhões de pessoas. O tráfico de negros da África começou por volta de 1550.

Durante o período colonial, os escravos eram a quase totalidade da mão-de-obra da economia do Brasil, utilizada principalmente na exploração de minas de ouro e na produção de açúcar. Embora tenha sido proibido por várias leis anteriores, o tráfico internacional de escravos para o Brasil só passou a ser combatido através da lei Eusébio de Queirós de 1850, depois da pressão política e militar da Inglaterra.

A escravidão foi diminuída no decorrer do século XIX com a Lei do Ventre Livre e a Lei dos Sexagenários, mas somente em 1888 foi definitivamente abolida através da Lei Áurea assinada pela Princesa Isabel. O Brasil foi a última nação ocidental a abolir a escravidão.

No final do século XIX e início do século XX, os afro-brasileiros mulatos tiveram uma importante partícipação na produção cultural das elites e na política. Nesta época, viveram escritores como Machado de Assis e Lima Barreto, jornalistas como José do Patrocínio, filósofos como Tobias Barreto[4], políticos como o barão de Cotejipe[4], e o notável engenheiro André Rebouças[4] que até tornou-se amigo íntimo da família imperial. No mesmo período, um mulato, Nilo Peçanha[4][5][6][7][8], assumiu a presidência da República, e dois outros, Hermenegildo de Barros[9] e Pedro Lessa[9] tornaram-se ministros do STF. Esta característica da sociedade brasileira, que não tem similar em qualquer outra da América, já vinha ocorrendo desde os tempos coloniais em que mulatos como o escultor Aleijadinho, o arquiteto mestre Valentim e o compositor sacro José Maurício Nunes Garcia reproduziam e inovavam as artes aprendidas com europeus.

A participação dos mulatos na vida intelectual e política brasileira diminuiu abruptamente nos meados do século XX enquanto começam a se destacar os descendentes de imigrantes europeus e sírio-libaneses recém-chegados. Por outro lado, simultaneamente, as formas de cultura popular afro-brasileiras começaram a ser aceitas pelas elites brasileiras e até celebradas como as genuinamente nacionais. As formas de música popular e danças afro-brasileiras tornaram-se então predominantes, destacando-se a fama internacional do samba; mestre Bimba apresenta, em 1953, a capoeira ao presidente Getúlio Vargas que a chama de "único esporte verdadeiramente nacional"; as perseguições às religiões afro-brasileiras diminuem e a Umbanda carioca passa a ser seguida pela classe média-branca[10]; escritores e compositores pertencentes à elite branca, como Jorge Amado, Tom Jobim, Toquinho, Vinícius de Moraes, Geraldo Vandré e Clara Nunes utilizam e celebram as formas musicais e religiões afro-brasileiras; o futebol, esporte inicialmente das elites brancas, passou a ter jogadores negros e mulatos idolatrados por todo país. Chegou-se assim no paradoxo da situação atual em que a cultura afro-brasileira predomina no âmbito popular, mas a participação de afro-brasileiros é pequena na política, na literatura, nas ciências e na produção artística mais erudita das elites brasileiras.

Origens

Bloco afro Ilê Aiyê na Bahia

Bloco afro Ilê Aiyê na Bahia

Os africanos mandados para o Brasil pertenciam principalmente a dois grandes grupos: os oeste-africanos (antigamente chamados de Sudaneses) e os Bantu. Os bantu, nativos de Angola, Congo e Moçambique foram mandados em larga escala para o Rio de Janeiro, Minas Gerais e para a zona da mata do Nordeste. Os Sudaneses, nativos da Costa do Marfim e de influência muçulmana foram mandados em grande número para a Bahia. Outros grupos étnicos menores vindos da África são os Yoruba, Fon, Ashanti, Ewe e outros grupos nativos de Gana, Benim e Nigéria.

Nas décadas recentes, africanos negros têm imigrado ao Brasil[11], especialmente de países que falam português como Angola, Cabo Verde e São Tomé e Principe, em busca de oportunidades de trabalho ou comerciais. De qualquer modo, a sua quantidade é muito pequena em comparação aos afro-brasileiros descendentes de escravos.

Atualmente, há nas universidades públicas brasileiras um número expressivo de estudantes africanos, na maioria provenientes dos países lusófonos, muitos usufruindo de bolsas concedidas em projetos de cooperação internacional pelos órgãos financiadores do Brasil (CAPES, CNPq e outros).

Demografia

Durante os séculos XVII e XVIII, os negros foram a grande maioria da população brasileira. O crescimento da entrada de escravos africanos a partir do século XVI, o extermínio dos indígenas e a relativamente pequena quantidade de colonos portugueses contribuíram para o surgimento de uma maioria de afrodescendentes no Brasil.

Desembarque estimado de africanos
Qüinqüênios Local de desembarque
Total Sul da Bahia Bahia Norte da Bahia
Total 2.113.900 1.314.900 409.000 390.000
1781-1785 63.100 34.800 ... 28.300
1786-1790 97.800 44.800 20.300 32.700
1791-1795 125.000 47.600 34.300 43.100
1796-1800 108.700 45.100 36.200 27.400
1801-1805 117.900 50.100 36.300 31.500
1806-1810 123.500 58.300 39.100 26.100
1811-1815 139.400 78.700 36.400 24.300
1816-1820 188.300 95.700 34.300 58.300
1821-1825 181.200 120.100 23.700 37.400
1826-1830 250.200 176.100 47.900 26.200
1831-1835 93.700 57.800 16.700 19.200
1836-1840 240.600 202.800 15.800 22.000
1841-1845 120.900 90.800 21.100 9.000
1846-1850 257.500 208.900 45.000 3.600
1851-1855 6.100 3.300 1.900 900

Por outro lado, o crescimento da população de afro-brasileiros foi relativamente pequeno em comparação com a entrada de escravos da África subsaariana. Primeiro porque as mulheres eram apenas cerca de 10% dos escravos traficados para o Brasil. Segundo, porque a mortalidade era muito maior entre os escravos do que entre o resto da população brasileira. Em certos momentos da História do Brasil, o crescimento da população de afro-brasileiros deveu-se somente ao crescimento do tráfico de escravos. A população de afro-brasileiros cresceu com força com a melhoria de tratamento dos escravos que ocorreu depois do fim do tráfico com a Lei Eusébio de Queirós de 1850.

Em 1800, estima-se que os negros eram cerca de 47% da população, contra 30% de mulatos e 23% de brancos. Em 1872, os afro-brasileiros (negros e mulatos) eram cerca de 60% da população (seis milhões de pessoas) e os brancos apenas 37%. Em 1890, os afro-brasileiros constituíam 57% da população brasileira (oito milhões) e os brancos apenas 43%.

Essa situação se inverteu no final do século XIX. Em 1880, os negros estavam reduzidos a cerca de 20% da população, contra 42% de mulatos e 38% de brancos. Com a entrada do século XX, os afro-brasileiros deixaram de representar a maioria da população. Em 1950, os afro-brasileiros constituíam 38% da população e os brancos subiram para 62%[13].

Os fatores que contribuíram para a brusca diminuição no número de negros e mulatos foram diversos. Primeiro, houve a grande imigração européia no Brasil em fins do século XIX e início do século XX. Segundo, a mortalidade era bem maior entre os afro-brasileiros que, em geral, não tinham acesso à boa alimentação, saneamento básico e serviços médicos. Finalmente, a miscigenação entre brancos e mestiços cresceu gerando um grande número de pessoas fenotipamente brancas.

Referindo-se à diminuição de negros na população brasileira, João Batista de Lacerda, único latino-americano a apresentar um relatório no I Congresso Universal de Raças, em Londres, no ano de 1911, escreveu que: "no Brasil já se viram filhos de métis apresentarem, na terceira geração, todos os caracteres físicos da raça branca[...]. Alguns retêm uns poucos traços da sua ascendência negra por influência dos atavismo(...) mas a influência da seleção sexual (...) tende a neutralizar a do atavismo, e remover dos descendentes dos métis todos os traços da raça negra(...) Em virtude desse processo de redução étnica, é lógico esperar que no curso de mais um século os métis tenham desaparecido do Brasil. Isso coincidirá com a extinção paralela da raça negra em nosso meio".

Evolução da população brasileira segundo a cor - 1872/1991
Cor 1872 1890 1940 1950 1960 1980 1991
Total 9.930.478 14.333.915 41.236.315 51.944.397 70.191.370 119.011.052 146.521.661
Brancos 3.787.289 6.302.198 26.171.778 32.027.661 42.838.639 64.540.467 75.704.927
Pretos 1.954.452 2.097.426 6.035.869 5.692.657 6.116.848 7.046.906 7.335.136
Pardos 4.188.737 5.934.291 8.744.365 13.786.742 20.706.431 46.233.531 62.316.064
Amarelos ... ... 242.320 329.082 482.848 672.251 630.656
Sem declaração ... ... 41.983 108.255 46.604 517.897 534.878

A política de imigração brasileira no século XX não era somente um meio de colonizar e desenvolver, mas também de "civilizar" e "embranquecer" o país com população européia. O decreto no 528 de 1890, assinado pelo presidente Deodoro da Fonseca e pelo ministro da Agricultura Francisco Glicério determinava que a entrada de imigrantes da África e da Ásia seria permitida apenas com autorização do Congresso Nacional. O mesmo decreto não restringia, até incentivava, a imigração de europeus. Até ser revogado em 1907, este decreto praticamente proibiu a imigração de africanos e asiáticos para o Brasil[14]. Apesar de necessitar muito de mão-de-obra pouco qualificada em vários momentos históricos, depois do fim do tráfico de escravos para o Brasil nunca se pensou em trazer imigrantes livres da África.

Distribuição geográfica
Baianas com trajes típicos

Baianas com trajes típicos

Desde os tempos coloniais, há uma distribuição irregular da população de afrodescendentes no Brasil. Atualmente, porém, pode-se encontrar populações negras e pardas em todas as regiões brasileiras.

Depois da região nordeste, a região sudeste tem o maior número de afrodescendentes, seguida pelo Centro-Oeste. A região sul tem o menor número de afrodescendentes.

As regiões norte e nordeste abrigam a maior concentração de pessoas que se declaram pardas. Todavia, no caso da região norte, a maior parte dos pardos são de origem indígena, enquanto que, na região nordeste, a maior parte dos pardos são origem africana.

Os estados com maior porcentagem de afrodescendentes são a Bahia, com 13% de pretos e 60,1% de pardos, o Maranhão com 9,6% de pretos e 62,3% de pardos, e Alagoas com 5% de pretos e 59,5% de pardos. O estado de Santa Catarina tem a menor porcentagem de afrodescendentes: apenas 8,5% dos seus habitantes se declaram negros ou pardos.

Miscigenação

Daiane dos Santos40,8% de ancestralidade européia, 39,7% africana e 19,6% ameríndia

Daiane dos Santos
40,8% de ancestralidade européia, 39,7% africana e 19,6% ameríndia

Além da imigração européia do final do século XIX e início do século XX, um dos fatores que causaram a diminuição da população negra no Brasil foi a intensa miscigenação[15] entre brancos e negros que ocorreu desde o início do tráfico negreiro. A reduzida população de mulheres brancas acabou por acarretar um grande número de relacionamentos entre portugueses e africanas, assim como tinha acontecido no início da colonização entre portugueses e ameríndias. Alguns mulatos eram alforriados e, em grupos mais restritos, educados, todavia, a maioria deles continuava a ser escrava. Esse fenômeno não foi exclusivo da América Portuguesa, tendo ocorrido em toda a América Latina e, em menor escala, na América do Norte. A partir do século XIX, também tornaram-se mais comuns relacionamentos entre mulheres brancas e homens negros.

Também houve a miscigenação entre os africanos e os indígenas brasileiros, cujos descendentes são denominados cafuzos.

Pesquisas genéticas

Estudos genéticos demonstraram que cerca de 45% dos brasileiros possuem 90% ou mais de genes africanos subsaarianos; e que cerca de 86% dos brasileiros possuem 10% ou mais de genes africanos subsaarianos[16].

Uma recente pesquisa genética, encomendada pela BBC Brasil, analisou a ancestralidade de 120 brasileiros auto-declarados negros que vivem em São Paulo[17]. Foram analisados o cromossomo Y, herdado do pai, e o DNA mitocondrial, herdado da mãe. Ambos permanecem intactos através de gerações porque não se misturam com outros materiais genéticos do pai ou da mãe, salvo raras exceções de mutação. O DNA mitocondrial de cada pessoa é herdado da sua mãe, e esta o herdou do ancestral materno mais distante (a mãe da mãe da mãe etc). Já o cromossomo Y, presente apenas nos homens, é herdado do pai, e este o herdou do ancestral paterno mais distante (o pai do pai do pai etc).

Miscigenação racial dos brasileiros negros[18]
(valores arredondados)
Origem Lado Porc.(%)
África subsaariana Materno (DNAmt) 85%
Paterno (Cromossomo Y) 48%
Européia Materno (DNAmt) 2,5%
Paterno (Cromossomo Y) 50%
Ameríndia Materno (DNAmt) 12,5%
Paterno (Cromossomo Y) 1,6%
Miscigenação racial dos brasileiros brancos[16]
(valores arredondados)
Origem Lado Porc.(%)
África subsaariana Materno (DNAmt) 29%
Paterno (Cromossomo Y) 2%
Européia Materno (DNAmt) 38%
Paterno (Cromossomo Y) 98%
Ameríndia Materno (DNAmt) 33%
Paterno (Cromossomo Y) 0%















Os resultados desta pesquisa mostraram que o cromossomo Y de cerca de 50% dos negros analisados originava-se de um antepassado que veio da Europa e 48% de um que veio da África subsaariana. Já o DNA mitocondrial dos negros e negras analisados mostrou que 85% originavam-se de uma antepassada da África subsaariana e 12,5% de uma Ameríndia.[19].

População branca com 10% ou mais
de genes africanos subsaarianos[16]
Região Porc.(%)
Brasil - Norte,
Nordeste e
Sudeste
75%
Brasil - Sul 49%
Estados Unidos 11%

Portanto, os brasileiros negros estudados mostraram que pelo lado paterno descendem tanto de europeus quanto de africanos subsaarianos, embora pelo lado materno sejam em grande parte descendentes de africanas subsaarianas (85%). Nota-se também que uma parte considerável (12,5%) de negros auto-declarados são descendentes pelo lado materno de pelo menos uma ancestral Ameríndia.

A mesma pesquisa genética efetuada à pedido da BBC também analisou a ancestralidade de afro-brasileiros famosos. O resultado surpreendeu ao mostrar que pessoas auto-classificadas e consideradas negras perante à sociedade apresentam alto grau de ancestralidade européia. Alguns resultados obtidos foram:

Pesquisas genéticas demonstraram que brasileiros brancos também são resultado de intensa miscigenação e, como esperado, que o ancestral não-europeu está mais comumente do lado materno. Surpreendentemente, as mesmas pesquisas também mostraram que os brasileiros brancos são resultado mais da miscigenação com ameríndias do que com africanas subsaarianas, embora a diferença seja pequena.

As mesmas pesquisas genéticas demonstraram que a miscigenação tem sido muito mais freqüente nos brasileiros brancos do que nos estadunidenses brancos.

Influências na cultura brasileira

Religião

Mãe Stella de Oxóssi com traje típico do Candomblé

Mãe Stella de Oxóssi com traje típico do Candomblé
Filhas-de-santo do Terreiro Ilê Axé Opô Afonjá na Bahia

Filhas-de-santo do Terreiro Ilê Axé Opô Afonjá na Bahia

Os escravos trazidos da África geralmente eram imediatamente batizados e obrigados a seguir o Catolicismo. A conversão era apenas superficial e as religiões de origem africana conseguiram permanecer, geralmente através de prática secreta. Algumas Religiões Afro-Brasileiras ainda mantém quase que totalmente as suas raízes africanas, como é o caso do Candomblé e Xangô do Nordeste, outras formaram-se através do sincretismo religioso como o Batuque, Xambá e Umbanda.

O sincretismo manifesta-se igualmente pela tradição de batizar os filhos e casar-se na Igreja Católica mesmo quando segue-se abertamente uma religião afro-brasileira.

No Brasil, a própria prática do Catolicismo tradicional tem influências africanas que se revelam no culto de santos de origem africana como São Benedito, Santo Elesbão, Santa Efigênia e Santo Antônio de Noto (Santo Antônio do Categeró ou Santo Antônio Etíope); no culto preferencial de santos facilmente associados com os orixás africanos como São Cosme e Damião (ibejis), São Jorge (Ogum no Rio de Janeiro), Santa Bárbara (Iansã); na criação de novos santos populares como a Escrava Anastácia; e em rezas e festas religiosas (como a lavagem das escadarias da igreja do Senhor do Bonfim em Salvador, Bahia).

As igrejas pentencostais do Brasil, que combatem as religiões de origem africana, na realidade têm várias influências destas como se nota em práticas como o batismo do Espírito Santo e crenças como a de incorporação de entidades espirituais (vistas como maléficas). Enquanto o Catolicismo nega e existência de orixás e guias, as igrejas pentencostais acreditam na sua existência, mas como formas de demônios.

Segundo o IBGE, 0,3% dos brasileiros declaram seguir religiões de origem africana, embora um número maior de pessoas sigam essas religiões de forma reservada.

Religiões afro-brasileiras

Culinária

A cozinha brasileira deriva em grande parte da cozinha africana, mesclada com elementos da cozinha indígena e portuguesa.

A culinária baiana é a que mais demonstra a influência africana nos seus pratos típicos como vatapá e moqueca.

A feijoada é considerado o prato nacional do Brasil. É basicamente a mistura de feijões pretos e carne de porco. Começou, certamente, quando escravos negros tentaram reproduzir pratos típicos da culinária portuguesa da região do Porto que misturavam feijão branco com carne de porco. Os escravos negros modificaram a receita, pois só tinham acesso a feijões pretos, partes rejeitadas do porco que eram salgadas (pés, rabos, orelhas) e carne-seca. A feijoada é acompanhada pela farofa, prato a base de farinha de mandioca, com origem indígena.

Capoeira

Um passo de Capoeira

Um passo de Capoeira

Capoeira é uma arte marcial criada por escravos negros no Brasil durante o período colonial. Conta-se que os escravos diziam aos senhores que era apenas uma dança e, então, o treino era permitido. Assim, a capoeira é sempre praticada com instrumentos de percussão, música cantada, dança e, em algumas versões, acrobacias.

A capoeira é marcada por movimentos que enganam o oponente, geralmente feitos no solo ou completamente invertidos.

Recentemente, a capoeira tem sido bastante popularizada, sendo até o tema de vários jogos de computador e filmes. Freqüentemente é mencionada na música popular brasileira.

Música e dança

Música negra.

Bloco carnavalesco Olodum na Bahia

Bloco carnavalesco Olodum na Bahia
Bloco carnavalesco de Maracatu no Recife

Bloco carnavalesco de Maracatu no Recife

A música criada pelos afro-brasileiros é uma mistura de influências de toda a África subsaariana com elementos da música portuguesa e, em menor grau, ameríndia, que produziu uma grande variedade de estilos.

A música popular brasileira é fortemente influenciada pelos ritmos africanos. As expressões de música afro-brasileira mais conhecidas são o samba, maracatu, ijexá, coco, jongo, carimbó, lambada e o maxixe.

Como aconteceu em toda parte do continente americano onde houve escravos africanos, a música feita pelos afro-descendentes foi inicialmente desprezada e mantida na marginalidade, até que ganhou notoriedade no início do século XX e se tornou a mais popular nos dias atuais.